软件业巨头微软公司的创始人比尔·盖茨最近退休了。在退休之前，53岁的盖茨捐出了数额惊人的财富。因为他的捐赠行动，一个谓之“裸捐”的新名词被创造了出来，意为捐赠者连人带钱，一同效力于慈善事业。

　　比尔·盖茨的慷慨举动引发了人们的热议，很多人在赞赏这个传奇人物财富观的同时，也规劝中国企业家们效仿盖茨。人们频频引用卡内基的一句著名的话：带着万贯家财进入坟墓是可耻的。这样的规劝与对资本或者商人逐利本能的批判一脉相承。

　　资本或者商人的逐利本能，从来都富有争议性，毁誉参半。思想家哈耶克、安·兰德均曾为商人的逐利本能辩护，后者甚至将商人对于利润的追求视为一种“美德”。这样的思考，其思想源头无疑是在资本主义的鼻祖、《国富论》作者亚当·斯密那里。

　　在斯密看来，每个人在追求自己利益最大化的同时，也为社会创造了财富——也就是这样一种朴实的思想，成为市场经济的思想基础。当然，对于资本逐利本能的丑陋面的批判，或者蔑视，从不缺少强劲的声音。

　　同样，财富的伦理，抑或商人乃至企业的社会责任，一直都是一个古老而现实的话题。针对财富伦理的争议，引发了截然相反的价值判断。有人对商人乐善好施、兑现社会责任给予了极大的赞美。也有人认为，所谓的社会公共责任，对于商人或者企业来说，实在是被夸大的使命。其理由在于，过多强调社会责任，会严重伤害到市场经济的效率本身。

　　比尔·盖茨显然清楚这些争议，不过，这位当年从哈佛大学辍学的技术天才、这位富有企业家精神的创新型领导者、这位市场经济制度的得益者，却没有身陷于争议当中，而是以实际的行动超越了争议。他的实际行动，就是为人们所津津乐道的“裸捐”。

　　那些简单地称盖茨不爱财，或称盖茨因为遗产税的约束而不得不选择捐赠，或称盖茨的行为不过是一场“作秀”者，无疑是褊狭的、短视的。如果从比尔·盖茨一路的思想历程来看，其“裸捐”行为，与他对当代资本主义的反思不无关系。他连人带钱，一同效力于慈善事业，其实正是对于他自己思想的实践。

　　盖茨参与慈善事业，不是一时的冲动。那个以盖茨和他夫人名字命名的基金会，既反映出美国的捐赠文化对于这位传奇企业家的深刻影响，也是为盖茨事业重心的逐渐过渡作好了铺垫。而在今年1月，盖茨在达沃斯论坛所发表的演讲中，更体现出他对于资本主义的弱点有着清楚的认知。

　　在那场演讲中，盖茨表示，人性中蕴藏着两股巨大的力量，一是自利，一是关爱他人。资本主义利用了人性中自利的力量，取得了经济进步和社会发展，但这只是服务于有钱人。因此，“21世纪的新型资本主义需要对此进行调整，通过市场的力量以及制度创新，来服务穷人。”

　　比尔·盖茨选择在53岁的时候退休，全身心地投入到慈善事业当中，与上述思想轨迹密切相关。此时，他的社会角色，也已不仅仅是微软的创始人，而更像是一位资本主义问题的批判者与市场经济制度的革新者。按照他自己的思考，慈善正是矫正市场经济缺陷的重要方式，而与一般人所理解的慈善为一种爱心呈现的想法差别甚大。

　　正如盖茨所理解的，解决市场经济本身不能解决的穷人与贫困问题，一要靠政府；二要靠慈善事业。前者是官方的，依赖于财政等手段进行社会财富的再分配，以缓解贫富差距，为社会弱势阶层托底；后者是民间的，民间慈善事业的蓬勃发展，正是对资本主义“自利”情结走向极端化的一种纠正。慈善事业的核心思想是“利他”的，是对他人的一种关爱。

　　如此，盖茨希冀的通过市场力量为穷人服务，首先就包含了慈善事业。他的“裸捐”行动的哲学基础，正在于慈善事业注定是民间的事业，是一种具有矫正功能的事业。而在盖茨眼里，通过市场力量为穷人服务，又不仅依赖慈善，市场激励机制的创新也很重要。这里所称的市场激励机制，事实上与康德的“行为的伦理会带来财富”的观点如出一辙。

　　不用说，比尔·盖茨退休时的这个选择令人瞩目。值得注意的是，当前中国正处在转轨阶段，在推进社会主义市场经济的过程当中，同样出现了一些问题，这些问题的产生，亦与资本的固有本能不无关系。盖茨的举动，对人们反思与求解市场经济可能产生的问题，当不无益处。